تراجع بعد فوات الاوان
كتبهانجيب ليبيا ، في 4 سبتمبر 2006 الساعة: 10:17 ص
يُعتبر شيخنا العلامة الجليل الدكتور عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، أحد علماء العصر الكبار، ومن الورعين الزاهدين، ويتميز فضيلته -حفظه الله- باحتكاكه الكبير بالشباب، ومتابعته لأهم أحداث الساعة، وممن كانت له وقفات مشرفة في نصرة الأمة الإسلامية عموما، وخدمة قضايا الوطن خصوصا. وأنا ممن أنست واستفدت من حضور عدد من دروسه ودوراته، والجلوس معه بشكل خاص، وقد طرحت على فضيلته عددا من القضايا الساخنة التي أستلهم فيها من رأيه ما يفيد وينفع بتوفيق الله.
ومع علمه الواسع، وصلاحه الظاهر-ولا نزكيه على الله- إلا أنه بشر يُصيب ويُخطئ، وقد يتصور المسألة أو الحدث من خلال سماعه لأقوال تلاميذه ومحبيه، ومن خلال تأمله وحكمه على ما يشاهد ويتابع من أخبار، ومن ثمَّ يُسقط الحكم الشرعي بناء على ذلك.
وعن حقيقة فتواه الأخيرة -حفظه الله- في شأن عدم الدعاء لحزب الله، وعدم مناصرتهم، فقد أخبرني ابنه د/عبد الرحمن أن هذه الفتوى الصادرة عن الشيخ كانت قديمة لسؤال قديم عُرض عليه بتاريخ 7/2/1423هـ، وأنها من نشر طلبته، دون علم الشيخ، وأنه بصدد كتابة فتوى أخرى.
منقول من موقع هدايه
واخيرا
فعلها ابن جبيرين وتراجع عن فتواه الواهيه ولكن بعد فوات الاوان
العجب كل العجب
ان يصبح مصير الناس بشيخ عابت يصدر فتواويه على غير هدى تم لايلبت ان يتراجع عنها اى زمن اعوج اصبح فيه مصير بين يدى اناس لايهتمون بمصيرهم فكيف يفتى بكفر حزب الله ويدعو الناس الى عدم نصرتهم وعدم الدعاء له ويحرض المسلمين عليهم تم يقول فى فتوى اخرى ان هده الفتوى قديمه والان يعد لفتوى حديته اى مهزلة هده كيف يكفر الناس فى الصباح وفى المساء يردون الى الاسلام كيف للشيخ خرف ان يتحكم فى مصير الناس فيكفرهم ويبدعهم حسب اهوائه الشخصيه واتجاهاته السياسيه
أالى هدا الحد هان المسلمون على هدا الشيخ فاصبح يصدر الفتاوى دون ان يراعى اى دمة لااى مسلم
أالى هده الدرجه من الانحطاط الفكرى وجد هدا الشيخ العابت اناسا سدجا يسيرون خلف فتاويه ويرددونها بكل جهل وتخلف
والله الدى لا اله الا هو متل هدا الشيخ اوهكدا يسمونه لايصلح حتى ان يكون راعى خنازير وليس شيخا يقود الناس الى الهدى والصلاح شيخ عابت لايهمه مصير الناس ولا يهمه مايترتب على هده الفتاوى من خراب ودمار بيوت وازهاق ارواح مسلمه بريئه لا دنب لها الا انها وقعت ضحية اهواء شيخ مستهتر لا يهمه الا الشهره والصيت وكلام
الناس عنه
تخاريف يعلم الله بحالها ويلطف الله بنا لنتخلص من هؤلاء التجار اسم الدين امتهنو هده المهنه لا لشىء الا لجمع المال فأطلقو اللحى وشمرو السراويل وسودو جباههم((لزوم الشغل يعنى)) وخدعو الناس بقرائة القرآن وبكائهم رياءا وسمعه وجعلو القرآن لعبة فى ايديهم يكفرون به من خالفهم ولو بالرأى وتراهم يكفرون المسليمن بأيات نزلت اصلا فى اليهود والكافرين ولكن انخدع بها البسطاء من الناس لجهلهم بالقرأن
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال
اخوف ما اخاف عليكم رجل يتأول القرآن ويضعه فى غير موضعه)
او كما قال صلى الله عليه وسلم
فالى اين ياترى يسير بنا هد االقطار الموحش والى اى محطه ينقلنا اسال الله العلى القدير ان يحسن خاتمتنا وان يحشرنا مع الصديقين والشهداء والصالحين
وان لايؤاخدنا بما اقترفت ايدينا من اخطاء
ولنا الله ولاشىء غير الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف | أرسل الإدراج | دوّن الإدراج

























سبتمبر 4th, 2006 at 4 سبتمبر 2006 10:33 م
والله اني لااارك جاهلا وتجهل انكك جاهل وهو مايسمى باالجهل المركب ماهده الواقاحه حتى تقول على عالم اوحتى مسلم لايصلح ان يرعي خنزير ايها الوقح والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اجتهد العالم واصاب فله اجران وان اخطا فله اجر.. اسئل الله الكريم ان يجعل كيدك في نحرك وان يشغلك بنفسك حتي يرتاح المسلمين من شرك ان القادر على دلك وحسبنا الله ونعم الوكيل فيك
سبتمبر 5th, 2006 at 5 سبتمبر 2006 9:30 ص
ياسبحان الله يجتهد فيخطىء اارواح الناس اصبحت مرهونه بمتل هده الكلمات البسيطه له اجران يعنى هدا ان ارواح الناس اصحبت شيئا عاديا عندك وعند شخيخك هدا حتى يقال ان يخطئ ويصيب لا ايها المجهول هناك امور لايجوز فيها الخطأ ولا تتحمل اصلا اى اخطاء لانها مرتبطه بارواح انس مسليمن كفرهم هدا الدعى تم تقول لى انه بشر اى سخف هدا واى جهل مركب حسب وصفك يتمتع به شخيك هدا رحم الله الامام مالك الدى كان عندما يسئل يقول لااعلم مخافة ان يقع فى الخطا ولكن شيخك تكبر على الله ولم يقل لا اعلم بل افتى بغير علم وهدا اشد والعن
واشكرك انت على حسن لباقتك وكلامك المعسول
سبتمبر 5th, 2006 at 5 سبتمبر 2006 2:18 م
قلت امور لايجوز قيها الخطاء……… نحن بشر وليس انبياء….الانبياء فقط معصومون والملائكه……ولكن الخطاء سبحان من لايخطي..والنبي صلي الله عليه وسلم يقول رفع عن امتى الخطاء والنسيان ومااستكرهو عليه…….وادا اصريت عن عدم الخطاء ادا لاتطلب بشرا وهد الدي لايمكن..فكيف تطلب من انسان صادق يطلب امر ولكن اخطاء ولم يتعمد ان يخطي ان يعاقب ….والقاعده تقول من لم يتعمد الخطاء لايستحق العقوبه.. ولماده وضع المشرع القتل الخطاء وهل حكمه كاالقتل المتعمد…..وانا معك فيمن يفتي دون علم او يقول على الله بمالايعلم وارجو ان تحدد نقاط المناقشه ولاتخلط بين الخطاء غير المتعمد والقول بغير علم والفرق بينهما كبير
سبتمبر 7th, 2006 at 7 سبتمبر 2006 9:02 ص
مالدى كان يضير ابن جبيرين ان يقول لا اعلم الم يكن اشرف وافضل له من ان يفتى بتكفير مسليمن هدا خطأ متعمد لانه ارتبط بأرواح اناس مسليمن ليس عددهم بالافراد بل بالملايين وهدا استهزاء بالارواح البشريه المسلمه التى جعلها هدا الشيخ على مزاجه فساعه يكفرهم وساعة اخرى يرجعهم الى المله ومقولتك من لم يتعمد الخطأ لايستحق العقوبه لاتنطبق على هدا الشيخ لانه تكبر على الله ولم يرض ان يقال عنه ان الشيخ ابن جبيرين افتى بقوله لااعلم بل اخدته العزه بالاتم وافتى بتكفير حزب الله وعدم الدعء لهم وعدم نصرتهم بل وكأنى به يقول بين السطور ادعو لليهود ان ينتصرو على حزب الله هكدا هم الوهابيه دائما ارواح المسلمين عندهم لعبه فبعد ان يقتلو المسلمين يفتون بأنهم اخطأو والمخطئ يجب عليه ان يتحمل العقوبه سواء قصد الخطأ او لم يقصد
فالقتل الخطأ لايعفى صاحبه من العقوبه وهى دفع الديه والصيام
كان الله فى عون المسلمين الدين ابتلاهم الله بمشائخ لايعرفون من الدين الا القشور فقط اعتمدو فى تفسيراتهم على طواهر الامور ولم يغوصو فى الشريعه الاسلاميه حتى يفهموها على حقيقتها بل فتواهم كلها فتاوى سطحيه والحمد لله رب العالمين